锻炼回来，小坐发呆，又开始“道通天地有形外，思入变态风云中”的胡思乱想。恰值清明，各家各户或多或少都有祭奠怀思之事，就胡说八道一下鬼事之疑惑吧。
想起前段时间看的专门研究中国神怪文化的栾保群先生的《鬼在江湖》，以及有鬼君的《见鬼》第二集。
整体来说，有鬼君更多地说了鬼世界的各种行事法则，鬼社会规则，而栾保群先生则更多地说了作为个体的鬼所面临的各种问题，（还可以参考他的《扪虱说鬼录》《说魂儿》），一个关注的是鬼的宏观问题，一个是鬼的微观问题，中间穿插着一些神君的管理手段和作恶手段，混的最熟的可能就是没工夫管你的关二爷和好色霸女的泰山三公子了。
鬼世界的宏观研究，以前得读书笔记已经胡扯过，这里只说说鬼世界的微观疑问吧。
我一直有几个疑惑，到目前为止，还没有看到任何人的研究著作给出过答案，就是我们后辈祭奠的先人祖先到底长啥样？穿的服装是否也与时俱进？经过轮回是否还一直存在于那个世界？如果轮回了几辈都在同一个家族，后人祭奠时会不会不知所措（因为不知道他的备份到底是曾祖辈还是父辈）？
｛鬼的尊容｝中，讲了关于鬼的容貌问题，基本确定了鬼容就是保留死前模样，证明的例子中有一个印象特别深刻:某县令断案凌处了一妇人，结果被妇人层层上诉直达天庭，县令酣睡中魂魄被拘到南天门外等候核查，他左看右看都没有找到告他的是啥，直到听到愤怒丝丝声，才看到原来是脚下的一堆碎肉片，正瞪着两只眼睛看着他（不知道这一双眼睛安装在一堆碎肉的什么部位？）[疑问][惊恐]原来正是被他凌迟处死的妇人。这个故事说明，人死时是什么样，成鬼时就是什么样。还有一些风流女艳鬼，给人托梦也好，偶遇也好，都因为没穿衣服而不好意思让对方看见。既然我们能见到的认识的鬼都是下去的那一刻的样子，那么问题来了，1,先人们如果几十世轮回都还没修行到可以上去的情况下，一次次的轮回，模样肯定变化多端了，每一次的轮回都是下去那一刻的模样，我们的先人的鬼形如何能够留存？为啥我们很多故事中提到的梦到前几辈的先人指点的时候，还是原来的形象？2,如果恰好祖爷爷轮回成我们的玄孙，那我们彼此见面时，是以哪个形象显示？是否会有不知所措，目瞪口呆的感觉？3,我们的认知都是下去要过奈何桥，喝孟婆汤，就是让我们忘掉了以前的所有记忆，那还怎么认识人间的家人，朋友等等一切关系？更何况精准托梦和寻仇呢？4，经常发生这样的事，有人盖新房，结果压在了几百年前的古墓上，而且水房或者粪池挖漏联通了古墓的一角，导致老鬼痛苦不堪，托梦恳求或算账，也是几百年前的形象，他不轮回吗？
再说必然引出新的问题，衣服是否也是有魂魄或者鬼形的吧，不然的话，鬼的衣服从何而来？
困惑又来了:我们都知道，只要不是赤贫家庭，人走的时候都会有与时俱进的，大同小异的寿衣，那么为啥我们所见的鬼都没有穿着下去的时候的寿衣？而穿着下去那一刻的衣服？而且不管后人们给他们烧去多少新潮，昂贵的衣服，他们见我们的时候还是穿着下去那一刻的衣服？
大家都知道冥国银行的币值那是大的吓人的，后人们为先人烧了那么多的钱，他们为啥不大买特买呢？难道真的下面消耗钱的唯一业务就是赌博？[疑问][疑问]后人烧的大别墅等等呢？
越想是不是困惑越多？希望有人能够有研究结果。[呲牙][呲牙]算了，回魂，不胡思乱想，胡说八道了，还是想想明天的早餐在哪里吧。[色][色]
凑够九宫格，放了两本书，只说一句，白话翻译太不靠谱，《夷坚志》稍微好一点，出版社对读者都这么不负责任吗？
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